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postado por vrestivo.com.br 2024/7/5 5:15:50

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vasco estrelabet:novo bets

Atualmente a população brasileira observa a diminuição constante do tempo livre do trabalhador, estabelecendo uma relação muito forte no seu 💳 tempo livre com a atividade profissional do dia.

O tempo livre não deve ser vivido na anomia, pobreza e carência educativa, 💳 pois tais fatores propiciam o surgimento de patologias individuais e sociais.

Para que o tempo livre seja significante, é importante que 💳 esteja associado a outras dimensões facilitadoras, pois o tempo é considerado um pré-requisito ao lazer.

O esporte lazer tem como princípio 💳 o prazer lúdico e a ocupação do tempo livre e da liberdade.

É notável o crescimento do esporte lazer vasco estrelabet nossa 💳 sociedade.

Diferente do esporte de rendimento, que prioriza a participação dos talentos, o esporte lazer tem a vasco estrelabet essência no prazer, 💳 na descontração, na diversão e no bem estar vasco estrelabet decorrência do seu caráter desinteressado, sendo considerado um excelente meio de 💳 convivência harmoniosa.

A relevância do esporte lazer na vida do trabalhadorIntrodução

Atualmente a população brasileira observa a diminuição constante do tempo livre 💳 do trabalhador.

Mesmo quando ele não está trabalhando, percebe-se uma relação muito forte no seu tempo livre com a atividade profissional 💳 do dia.

Com a revolução tecnológica, os profissionais têm ao seu dispor máquinas, equipamentos e computadores.

No entanto, segundo De Masi (2001), 💳 tem-se a sensação de que o homem tem muito menos tempo para o lazer do que no passado.

Embora este problema 💳 não seja uma novidade, é notável a preocupação de estudiosos desse século vasco estrelabet contribuir para a análise e interpretação desse 💳 fenômeno social.

Diante da seriedade da questão, muitos autores, a partir do advento da Sociedade Industrial, escreveram muito sobre o assunto.

No 💳 fim do século XIX na Europa, pelo fato dos operários serem desrespeitados profissionalmente, surge o primeiro manifesto literário sobre o 💳 lazer pelo socialista Lafargue.

Mas somente nas primeiras décadas do século XIX, iniciou-se a sistematização dos estudos do lazer nos Estados 💳 Unidos e na Europa.(MARCELINO, 1996).

Marcelino (1996) entende que o contexto histórico no pós-guerra contribuiu para uma nova dimensão nos estudos 💳 sobre o lazer, mas antes disso, no período de 1932 a 1938, a questão foi trabalhada por autores como Bertrand 💳 Russel, Huizinga e Veblen.

Nos anos 50, no entanto, o lazer se sistematiza como estudo nas sociedades industriais capitalistas ou não, 💳 vasco estrelabet diversos trabalhos.

Em trabalhos mais recentes, destaca-se o francês Jofre Dumazedier com grande dedicação ao tema vasco estrelabet pesquisas no Mundo 💳 com influências no Brasil.

O lazer recebe muitas classificações controvertidas, devido ao número de propostas.

No Brasil, entende-se que o lazer está 💳 restrito a atividades esportivas, recreativas e culturais.(CAMARGO, 1994).

Não existem critérios para essa classificação.

A mais aceita é a de Dumazedier que 💳 leva vasco estrelabet conta os princípios de interesse cultural vasco estrelabet cada atividade de lazer subdividindo-as vasco estrelabet físicas, manuais, intelectuais, artísticas e 💳 sociais.

O lazer deve ser estudado numa perspectiva transdisciplinar vasco estrelabet razão do seu conteúdo transcender as razões disciplinares.

Para Bellefleur (apud PADILHA, 💳 2004), o lazer não pode ser estudado isoladamente, pois o assunto está inscrito numa abordagem global do comportamento do ser 💳 humano contribuindo para o desenvolvimento da vida pessoal e coletiva.

Observou-se nas explicações da história do lazer que o esporte surge 💳 nas classes burguesas nos ambientes de trabalho na Europa, numa perspectiva democrática, desinteressada e prazerosa.

No entanto, no decorrer do processo 💳 histórico ele vai se apropriando de interesses capitalistas vasco estrelabet transformá-lo num elemento importante pela busca da produtividade e eficácia vasco estrelabet 💳 interesses pela manutenção do status quo das classes dirigentes.

Diante disso, o bem estar social da classe trabalhadora foi diminuindo e 💳 contribuindo para um aumento do stress, do isolamento social, do sedentarismo e alimentação desiquilibrada.

Segundo De Masi (apud MOREIRA, 2003), é 💳 o projeto da nova sociedade, a Pós-Industrial, que deixará de se preocupar com a necessidade demasiada de produzir riquezas, fenômeno 💳 que prevaleceu nos últimos duzentos anos da história da humanidade, produzindo então nessa nova sociedade, atitudes de solidariedade e hospitalidade 💳 e trabalhando na conscientização das pessoas na distribuição da riqueza produzida.

O tempo livre do trabalhador

O tempo no desenvolvimento da sociedade 💳 percorreu vários estágios.

Foi cíclico, descontínuo e qualitativo até chegar num sentido linear, qualitativo e contínuo.

(MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O homem substituiu 💳 os elementos do tempo cíclico como o sol, a lua e as estrelas por instrumentos de sincronização como o relógio.

Destarte, 💳 houve uma revolução na vida das pessoas no sentido de adaptação a um tempo de precisão para as tarefas no 💳 trabalho, enquanto que no passado o trabalho tinha momentos de intensidade alta alternados com momentos de ociosidade.

O relógio surgiu no 💳 século XIII na Europa e foi multiplicado no século XIV vasco estrelabet praças públicas, o que marcou significativamente a relação estreita 💳 do tempo e trabalho.

Nessa época, o tempo se relacionava estreitamente com o trabalho, considerando-se como o elemento fundamental para a 💳 organização e produtividade (MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O tempo foi um elemento fundamental para todas as épocas envolvidas nesse estudo.

Aos poucos 💳 ficou evidente que o tempo da Era Pré-Industrial, que era contemplativo, foi substituído por um tempo estressante, do acúmulo de 💳 riquezas na era industrial.

"Ao longo de uma vida se estuda durante quinze ou vinte anos, para depois trabalhar durante trinta 💳 anos e fazer bem pouco ou quase nada naquele tempo que nos resta, antes de morrer" (DE MASI, 2000).

O tempo 💳 livre não deve ser vivido na anomia, pobreza e carência educativa.

Neste caso haverá uma maior manifestação de vacuidade facilitando o 💳 surgimento de patologias individuais e sociais.

Para que o tempo livre seja significante, é importante que esteja associado a outras dimensões 💳 facilitadoras, como a distribuição de renda e o nível de educação e de saúde.

O tempo livre, se não for bem 💳 aproveitado, pode sofrer um efeito perverso, como, por exemplo, o tédio.

O tempo é também considerado um pré-requisito ao lazer, mas 💳 torna-se insuficiente quando o indivíduo não dispõe de direito à liberdade na sociedade (PADILHA, 2004).

Na Grécia Antiga os gregos chamavam 💳 o tempo livre de ócio, dando a este termo um enfoque especificamente não-físico.

Para eles trabalho era tudo o que fazia 💳 suar, com exceção do esporte.

Apenas trabalhava um cidadão de segunda classe ou escravo.

Os cidadãos de primeira classe tinham o privilégio 💳 de participarem das atividades não físicas, como a política, o estudo, a poesia e a filosofia.(DE MASI, 2000).

No período de 💳 Péricles, cada cidadão ateniense tinha a seu dispor uma média de sete escravos, que lhe permitia uma dedicação ao estudo, 💳 à ginástica, a gestão da coisa pública, a filosofia e a estética.

Hoje se calcula que nos países industrializados, com base 💳 vasco estrelabet revoluções tecnológicas, os habitantes têm a disposição máquinas, equipamentos, computadores, que se equivalem aproximadamente a trinta e três escravos.

No 💳 entanto, tem-se a sensação de que o homem tem muito menos tempo do que no passado para o cultivo ao 💳 lazer (DE MASI, 2001).

O trabalho, dentro dos limites da dignidade humana, do ócio e do lazer, é uma atividade imprescindível 💳 à construção da humanidade.

Segundo Lafargue (apud DE MASI, 2001, p.

29), o trabalho é "um ótimo tempero para o ócio".

Com esse 💳 enfoque, o trabalho cumpre a função de proporcionar as funções vitais ao ser humano, permitindo, então, maior oportunidade do indivíduo 💳 usufruir com qualidade o seu tempo livre, desenvolvendo a vasco estrelabet personalidade integral, física e mental.

Dessa forma, o termo ócio foi 💳 sendo substituído no mundo contemporâneo pelo termo francês loisir e pelo termo lazer no idioma português (DUMAZEDIER apud EMMENDOERFER, 2002).

Percebe-se 💳 que existe na sociedade uma necessidade vasco estrelabet usufruir o lazer, articulando-o com o tempo livre e com os direitos trabalhistas, 💳 como férias, descanso remunerado e descanso semanal.

Quando o tempo livre é suprimido pelas leis do sistema capitalista, o trabalhador se 💳 aproxima mais da escravidão (LAMES, 2006).

O termo 'tempo livre', conforme Lames (2006), indica para uma pseudo autonomia, uma vez que 💳 para se dispor de uma autonomia é necessário ter liberdade.

Neste sentido, o termo 'tempo disponível' tem sido o mais utilizado 💳 por seu significado absorver o momento de utilização do lazer no tempo permitido.

Talvez, fosse mais correto falar vasco estrelabet tempo disponível.

Mesmo 💳 assim, permanece a questão da consideração do lazer, como esfera permitida e controlada da vida social, o que provocaria a 💳 morte do lúdico, e a ocorrência do lazer marcada pelas mesmas características alienantes verificadas vasco estrelabet outras áreas da atividade humana 💳 (MARCELINO, 1996).

Na Revolução Industrial que o tempo foi marcante no sentido da produtividade, um tempo mecânico e preciso, diferente da 💳 época vasco estrelabet que o artesão produzia um artefato vasco estrelabet seu atelier, ao lado da vasco estrelabet moradia, sem grandes preocupações com 💳 o tempo.

A atividade profissional era exercida vasco estrelabet seu tempo natural.

O relógio foi considerado o principal instrumento no trabalho social, nas 💳 funções de coordenação e controle (MELLO; FUGULIN; GAIDZINSKI, 2007).

O tempo da Revolução Pós-Industrial

Vive-se no momento uma revolução de época, o 💳 nascimento da Revolução Pós-Industrial, que privilegia a produção de bens imateriais - serviços, informações e idéias - ao contrário das 💳 Revoluções anteriores, como a Agrícola e a Industrial que, respectivamente, valorizavam a terra e a produção vasco estrelabet série, sendo esta 💳 ultima, influenciada pela evolução tecnológica, pela globalização e, muito especialmente, pelos meios de comunicação.

A globalização se faz presente a todo 💳 instante, vasco estrelabet qualquer parte do mundo.

Os meios de comunicação de massa, a ciência e a cultura estão altamente interligados.

A vida 💳 inteira é globalizada na música, nos filmes e nos consumos.

A globalização também representa um caráter de exploração e colonização perene 💳 sobre os países de terceiro mundo (DE MASI, 2000).

O tempo livre na lógica de Alexandre Koyre (apud DE MASI, 2000) 💳 reflete um significado tradicional ao afirmar que a civilização nasce do tempo livre e do jogo.

Conforme De Masi (2000), essa 💳 afirmação foi mais bem aceita no passado, pelo fato do trabalho vasco estrelabet vasco estrelabet maioria provocar cansaço pelo esforço físico, e 💳 por ser fácil a distinção com o trabalho, permitindo assim uma contraposição aos valores que Henry Ford pregou, quando sugeriu 💳 aos trabalhadores da época que não misturassem o jogo com o trabalho.

Foi a indústria que separou o lar do trabalho, 💳 a vida das mulheres da vida dos homens, o cansaço da diversão.

Foi com o advento da indústria que o trabalho 💳 assumiu uma importância desproporcionada, tornando-se a categoria dominante na vida humana, vasco estrelabet relação a qual qualquer outra coisa – família, 💳 estudo, tempo livre – permaneceu subordinada (DE MASI, 2000).

Segundo De Masi (2000), o trabalho deve se misturar ao jogo para 💳 evitar a privação da dimensão cognoscitiva e da ludicidade, permitindo uma facilitação à plenitude da atividade humana através da associação 💳 do trabalho, do estudo e do jogo.

Este autor cita o exemplo de um pensamento Zen, ao afirmar que a arte 💳 de viver reside no fato de observar a pouca distinção entre trabalho e tempo livre, entre mente e corpo, educação 💳 e recreação, amor e religião.

Portanto, entende-se que o sujeito procura a excelência vasco estrelabet qualquer atividade deixando para os outros decidirem 💳 se está trabalhando ou se divertindo, acreditando que realiza sempre as duas coisas ao mesmo tempo.

O Estado de Bem Estar 💳 Social

Entende-se como bem estar a integração dos componentes mentais, físicos, espirituais e emocionais do Ser.

Todo bem estar é maior que 💳 as partes que o compõem e fruto de uma avaliação subjetiva e individual (SEAWARD, apud NAHAS, 2001).

A grande finalidade do 💳 bem estar social está na garantia, no mínimo, de dignidade ao ser humano, principalmente, com relação a emprego, serviços de 💳 saúde, habitação, vestuário, alimentação, educação, previdência social e lazer.

O estado de Bem Estar é o conjunto de serviços e benefícios 💳 sociais promovidos pelo Estado, como forma de equilíbrio entre as forças de mercado e a garantia de estabilidade social relativa.

A 💳 sociedade recebe benefícios sociais suficientes para uma estruturação material e de padrão de vida, como mecanismo de defesa aos efeitos 💳 negativos da estrutura capitalista excludente.

Os primeiros a usarem a expressão "Estado de Bem Estar" foram os jornalistas ingleses, chegando mais 💳 tarde aos bancos acadêmicos para uma discussão mais aprofundada acerca de vasco estrelabet sustentabilidade (GOMES, 2006).

No período pós-guerra, segundo (OUTHWAITE & 💳 BOTTOMORE apud GOMES, 2006) a expressão ganhou força como proposta institucional do Estado para suprir alguns objetivos no combate aos 💳 cinco males da sociedade: a escassez, a doença, a ignorância, a miséria e a ociosidade.

O mesmo Estado que alcançou o 💳 sucesso no pós-guerra, no período final dos anos de 1960, tornou-se inoperante por não acompanhar o crescimento econômico avassalador, provocando 💳 a falência na categoria do estado de Bem-Estar.

Destarte, vasco estrelabet um primeiro momento a globalização da economia procura a possibilidade de 💳 bem-estar e, vasco estrelabet um segundo momento, tem-se observado que o fracasso social de muitas pessoas tem sido marcante.

O estado de 💳 Bem Estar foi entendido também como um desenvolvimento de forças de produção numa ação planejadora no combate aos monopólios tornando-se 💳 um grande agente na economia capitalista, numa concepção mais fundamentada.

O estado de Bem Estar Social teve ainda como conseqüência a 💳 formação da previdência social vasco estrelabet decorrência das lutas de classes dos trabalhadores.

Segundo Keynes (apud GROPPO, 2005), os Estados passaram a 💳 interferir na economia no sentido de manter o emprego pleno, estimulando o crescimento das empresas com juros baixos aos financiamentos 💳 e contribuiu no aumento proporcional do número de empregados e na implantação de estatais para acolhimento dos mesmos.

Seguindo esta discussão, 💳 João Boaventura Santos (apud GROPPO, 2005) chamou de Reformismo o movimento operário que impedia a redução do social à lógica 💳 do mercado econômico.

Portanto, o Estado reformista nos termos de Boaventura é o que Groppo (2005) chamou de "Estado de Bem 💳 Estar".

A crise do capitalismo na década de 70 deu origem ao estado de Bem Estar, que teve vasco estrelabet origem na 💳 Europa, chegando logo vasco estrelabet seguida aos Estados Unidos com o objetivo de garantir a sociedade de bem estar, saúde, esporte, 💳 lazer, habitação e emprego.

A grande finalidade do bem estar social está na garantia no mínimo de dignidade ao Ser humano, 💳 principalmente, com relação a emprego, serviços de saúde, habitação, vestuário, alimentação, educação, previdência social e lazer.

Ainda que o estado de 💳 Bem Estar tenha encontrado sérias dificuldades durante a vasco estrelabet implantação, possibilitou, vasco estrelabet muitos casos, conforme Ferraro & Veronez (apud MASCARENHAS, 💳 2004) o acesso ao trabalho, a educação e ao lazer.

As Instituições, como o SESC e o SESI, com apoio de 💳 sindicatos, impulsionaram a cultura do lazer no universo das empresas relacionadas à indústria e ao comercio respectivamente.

O Brasil, que vivia 💳 nos anos 70 a fase o estado de Bem Estar, antecipava uma concepção conhecida como neoliberal, como defesa do mercado, 💳 que se manifestou significativamente a partir dos anos 90.

O Brasil vive uma inversão de valores assumindo uma política de Estado 💳 Mínimo.

Com isso, o Estado passa a reduzir os investimentos realizados anteriormente nos setores específicos das políticas sociais.

Segundo Mascarenhas (2004), o 💳 país sofreu uma queda de 27% nos investimentos dirigidos as políticas sociais engrossando a fila dos "sem lazer".

Argumenta-se, a partir 💳 de tal orientação, que as políticas de bem-estar, mais que minimizar as desigualdades inerentes a qualquer sistema social, ao contrário, 💳 potencializam-nas, premiando a dependência e a acomodação vasco estrelabet detrimento da valorização das iniciativas individuais.

Isto se traduz, perversamente, por um processo 💳 de naturalização das desigualdades.

Para os neoliberais, portanto, nada é mais positivo que a competitividade subjacente à desigualdade, pois é a 💳 partir dela que os indivíduos são levados a conquistarem melhores condições de vida (MASCARENHAS, 2004).

Neste sentido, poucas pessoas tiveram acesso 💳 ao lazer.

Visto que o lazer assumiu uma função de mercadoria, sendo conhecida, segundo Mascarenhas (2004), como "merco lazer".

Criando-se uma esfera 💳 diferente dos valores do lazer, que foram amplamente divulgados vasco estrelabet trabalhos de Dumadezier (1976), como Descanso, Diversão e Desenvolvimento, foi 💳 aos poucos cedendo espaço para a cultura do "merco lazer", que inspirou no capitalismo o fenômeno da mais valia, priorizando 💳 os lucros da indústria do lazer.

Neste processo o lazer ganhou algumas formas de manifestação direcionadas vasco estrelabet decorrência das diversas classes 💳 sociais.

Considerações finais: lazer e esporte, a combinação perfeita

O esporte lazer tem como princípio o prazer lúdico e a ocupação do 💳 tempo livre e da liberdade.

Também é conhecido como esporte-participação.

Sua maior finalidade é promover o bem-estar dos participantes sem grandes compromissos 💳 com regras institucionais.

As pessoas que praticam o esporte-lazer desenvolvem um espírito de socialização muito grande, uma vez que a participação 💳 é livre, sem privilégios para os talentos, favorecendo a inclusão de todos (TUBINO, 2006).

O esporte como participação na comunidade tem 💳 se justificado pela vasco estrelabet enorme capacidade de promover satisfação e prazer, além de promover o desenvolvimento humano por meio de 💳 atividades que levam ao entendimento de valores como o respeito, a solidariedade e espírito de equipe.

Atualmente, é evidente a relevância 💳 do esporte como um dos maiores fenômenos deste século, principalmente, quando deixa de priorizar o rendimento passando a incorporar vasco estrelabet 💳 seus conceitos valores da educação e bem estar social (TUBINO, 2001).

Na verdade o esporte lazer, diferente do esporte de rendimento, 💳 que privilegia os talentos e mantém rígidas suas normas internacionais, tem como característica principal a democracia, que determina a prática 💳 por qualquer pessoa, vasco estrelabet qualquer lugar, no tempo livre, sozinho ou com parceiros, de acordo com um ou vários objetivos 💳 e regras convencionais, durante toda a vida (DIECKERT apud MARTINS, et al., 2002).

O esporte como lazer proporciona aos participantes um 💳 alívio para as tensões adquiridas durante o trabalho e na família.

Os conflitos adquiridos pelo estresse, relacionados aos fenômenos sociais da 💳 vida moderna, normalmente, podem ser resolvidos pelas tensões miméticas das atividades do lazer.

Observa-se que os indivíduos escolhem os esportes de 💳 acordo com suas preferências emocionais e afetivas, constituição física, capacidades físicas e laços de parentesco.

Após a prática evidencia-se um total 💳 relaxamento do corpo e um cansaço bom (ELIAS & DUNNING, 1992).

É notável o crescimento do esporte lazer vasco estrelabet nossa sociedade.

Diferente 💳 do esporte de rendimento, que prioriza a participação dos talentos, o esporte lazer tem a vasco estrelabet essência no prazer, na 💳 descontração, na diversão e no bem estar vasco estrelabet decorrência do seu caráter desinteressado.

Destarte, é considerado um excelente meio de convivência 💳 harmoniosa.

Diante da vasco estrelabet prática, é possível observar nos participantes os efeitos do bem estar social.

Por ser uma prática voluntária e 💳 opcional, os participantes conseguem passar por momentos de diversão, descontração e desenvolvimento pessoal.

É um espaço para a criação dos desejos.

Por 💳 alguns instantes, o praticante foge de todas as amarras que a sociedade impõe, e diante da liberdade de ação, o 💳 praticante passa por fortes emoções que contribuem para a melhoria da vasco estrelabet qualidade de vida.

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